«Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду» (Откр. 2:24,25).
Иисус предлагает Свое наставление тем, кто остался верен. Он называет их прочими, или остатком. Здесь в первый раз в Книге Откровение появляется слово «остаток». Остаток в данном стихе — это те, кто, оставаясь терпимыми к Иезавели в церкви, не приняли ее учений и не следовали им. Они ожидали появления Божьего остатка в конце времени (Откр. 12:17).
Богословы не сходятся в понимании значения слов «глубины сатанинские». Иногда люди становятся настолько уверенными во Христе, что они начинают думать, что могут заигрывать с дьяволом. Возможно, Иезавель заявляла, что благодаря ее глубокому пониманию сатанинских дел она может учить людей тому, как контролировать его и, таким образом, одержать над ним побед)7. Хотя этот стих не совсем понятен, но, возможно, Иезавель практиковала изгнание бесов.
Истинно то, что христиане побеждают сатану во Христе. Будучи угнетенными сатаной, мы можем призвать Бога и Его силу во имя крови Иисуса Христа. И когда мы встречаем других людей, имеющих те же проблемы, можем поступать таким же образом. Сила Иисуса Христа — реальна и в большинстве случаев проявляет себя удивительным образом. Я говорю это по своему опыту.
Но мы также встречаемся и с опасностями. Встречи с сатаной более ужасающие и жуткие, чем прыжки с моста или ныряние! Когда мы позволяем в таких ситуациях силе Христовой коснуться нас, мы можем поддаться искушению продемонстрировать свою силу другим. Но, проявляя столь утонченный эгоизм смешанных мотивов, мы открываем самих себя для пагубного влияния, от которого, как мы заявляем, мы освобождаем людей. Сатана бессилен перед Христом, но он, безусловно, умнее и сильнее нас. Освобождение пленников сатаны для Христа никогда не должно становиться для нас извинением собственного бахвальства. Гордость, которая возникает в результате успешного служения Христу, как это было в случае с Иезавелью, ведет нас на путь внезапного разрушения.
Остаток в Фиатире столкнулся с большими испытаниями. Иисус не обрушивает на него Свою критику. Он не возлагает на него другого бремени до тех пор, пока Он не придет. Остатку было бы легко почувствовать вину и стыд за свою прошлую неспособность противостоять Иезавели и ее ученикам. Но Иисус не просит от Остатка ничего больше, чем придерживаться того пути, по которому он может идти, если полностью доверится Ему. Остаток несовершен, но Иисус говорит: «Не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду».
Господи, я устал совершать одну ошибку за другой. Помоги жить сегодняшним днем и возрастать, чтобы стать той личностью, которой Ты хочешь меня видеть согласно Твоему плану.