«Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть» (Быт. 3:3).
Ева отлучилась от своего мужа, увлеченная красотами сотворенной Богом природы — прекрасными цветами, кустами и деревьями, восхищавшими ее своими красками и благоуханием. Она размышляла о Божьем запрете, касавшемся дерева познания. Ей нравилось окружавшее ее великолепие, приготовленное щедрой Божьей рукой для восполнения всех их нужд. Все это, говорила она, Бог отдал нам во владение… Ева приблизилась к запретному древу, и ее охватило любопытство, каким образом в плодах этого замечательного дерева может скрываться смерть. Она удивилась, когда ее недоуменные вопросы подхватил и повторил странный голос: «Подлинно ли сказал Бог: „не ешьте ни от какого дерева в раю“?» Ева и не подозревала, что открыла кому-то свои мысли, разговаривая сама с собой вслух, поэтому была совершенно поражена, когда услышала свои же сомнения из уст змея. Она подумала, что змей умеет читать ее мысли и, должно быть, он очень мудр. Ева ответила ему: «Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло»… Ева преувеличила Божий запрет. Он сказал Адаму и Еве: «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». В своем разговоре со змеем Ева добавила к сказанному Богом: «И не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть»… Змей поспешил воспользоваться опрометчивостью Евы, он сорвал плод и вложил его ей в руку, повторив ее же слова: «Он сказал: не прикасайтесь, чтобы вам не умереть. Но, как видишь, прикосновение к этому плоду не причинило тебе никакого вреда. И даже если ты вкусишь от него, он тоже тебе не повредит»… Ева отведала плод и не ощутила никакого ущерба. Затем она нарвала плодов для себя и для своего мужа… Адам и Ева должны были быть вполне удовлетворены знанием о Боге, открытым им в Его делах творения и через наставление святых ангелов… Бог оградил их от познания греха ради их же собственного счастья (Ревью энд Геральд, 24 февраля 1874 г.).