Tr\u0103im \u00eentr-o lume marcat\u0103 de un grad tot mai crescut de instabilitate \u0219i pericol. Evenimentele recente au dus la intensificarea sentimentului de vulnerabilitate \u0219i team\u0103 de violen\u021b\u0103 at\u00e2t la nivel individual, c\u00e2t \u0219i la nivel colectiv. \u00cen \u00eentreaga lume, nenum\u0103rate milioane de oameni sunt chinui\u021bi de r\u0103zboi \u0219i spaim\u0103 \u0219i sunt ap\u0103sa\u021bi de ur\u0103 \u0219i intimidare.<\/p>\n\n\n\n
De la mijlocul secolului trecut, omenirea tr\u0103ie\u0219te \u00eentr-o epoc\u0103 de r\u0103zboi total, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103, la nivel teoretic, exist\u0103 posibilitatea ca locuitorii P\u0103m\u00e2ntului s\u0103 distrug\u0103 \u00eentreaga civiliza\u021bie. Armele nucleare \u0219i armele biochimice de distrugere \u00een mas\u0103 vizeaz\u0103 zonele cele mai populate. Na\u021biuni \u0219i societ\u0103\u021bi \u00eentregi sunt mobilizate sau devin \u021binta r\u0103zboiului, iar atunci c\u00e2nd acesta izbucne\u0219te, violen\u021ba \u0219i for\u021ba de distrugere sunt imense. De\u0219i progresul tehnologic face posibil\u0103 o precizie mai mare \u00een distrugerea \u021bintelor, astfel \u00eenc\u00e2t num\u0103rul victimelor civile s\u0103 fie minim, justificarea r\u0103zboiului a devenit mai complex\u0103.<\/p>\n\n\n\n
De\u0219i at\u00e2t Organiza\u021bia Na\u021biunilor Unite, c\u00e2t \u0219i diferite organisme religioase au proclamat primul deceniu al secolului al XXI-lea ca fiind un deceniu \u00een care promovarea p\u0103cii \u0219i securit\u0103\u021bii s\u0103 ia locul violen\u021bei, \u00een diferitele sale forme, a ap\u0103rut o dimensiune nou\u0103 \u0219i viclean\u0103 a violen\u021bei: terorismul interna\u021bional organizat. Terorismul \u00een sine nu este nou, \u00eens\u0103 re\u021belele teroriste la nivel mondial sunt noi. Un alt factor nou \u00eel constituie apelul la a\u0219a-numita misiune divin\u0103 folosit\u0103 ca motiv pentru activitatea terorist\u0103 mascat\u0103 ca r\u0103zboi cultural sau chiar \u201ereligios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Intensificarea terorismului interna\u021bional face clar faptul c\u0103 nu mai este vorba de o na\u021biune sau un stat care poart\u0103 r\u0103zboaie, ci fiin\u021be umane \u00een diferite combina\u021bii. Dup\u0103 cum a subliniat unul dintre pionierii Bisericii Adventiste de Ziua a \u0218aptea, \u201elipsa de omenie este cel mai mare p\u0103cat al nostru\u201d (Ellen White, Divina vindecare, pag. 163). \u00centr-adev\u0103r, natura uman\u0103 este predispus\u0103 la violen\u021b\u0103. Din perspectiv\u0103 cre\u0219tin\u0103, toate aceast\u0103 lips\u0103 de omenie face, \u00eentr-adev\u0103r, parte dintr-un r\u0103zboi cosmic, marea controvers\u0103 dintre bine \u0219i r\u0103u.<\/p>\n\n\n\n
Terori\u0219tii, \u00een mod deosebit cei care au motiva\u021bii de natur\u0103 religioas\u0103, sus\u021bin c\u0103 au o cauz\u0103 absolut\u0103 \u0219i c\u0103 luarea vie\u021bii, indiferent cine sunt victimele, este pe deplin justificat\u0103. De\u0219i pretind c\u0103 reprezint\u0103 dreptatea lui Dumnezeu, ei nu \u00een\u021beleg defel marea Lui iubire.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen plus, aceast\u0103 form\u0103 de terorism interna\u021bional este \u00een contradic\u021bie cu conceptul de libertate religioas\u0103. Primul are la baz\u0103 extremismul politic \u0219i\/ sau religios \u0219i fanatismul fundamentalist care \u00ee\u0219i arog\u0103 dreptul de a impune o anumit\u0103 convingere religioas\u0103 sau viziune cu privire la lume \u0219i de a-i distruge pe cei care i se opun. Impunerea propriilor convingeri religioase asupra altora prin metode precum inchizi\u021bia \u0219i teroarea presupune \u00eencercarea de a exploata \u0219i de a manipula concep\u021bia cu privire la Dumnezeu, transform\u00e2ndu-L \u00eentr-un idol al r\u0103ului \u0219i al violen\u021bei. Rezultatul este o desconsiderare a demnit\u0103\u021bii fiin\u021belor umane create dup\u0103 chipul lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n
De\u0219i este inevitabil ca na\u021biunile \u0219i oamenii s\u0103 \u00eencerce s\u0103 se apare de violen\u021b\u0103 \u0219i teroare cu armele, acestea oferind uneori o solu\u021bie pe termen scurt, solu\u021biile de durat\u0103 la problemele profunde de divizare din societate nu pot fi rezolvate apel\u00e2ndu-se la violen\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n
At\u00e2t dintr-o perspectiv\u0103 cre\u0219tin\u0103, c\u00e2t \u0219i dintr-o perspectiv\u0103 practic\u0103, pacea durabil\u0103 presupune cel pu\u021bin patru ingrediente: dialog, dreptate, iertare \u0219i reconciliere.<\/p>\n\n\n\n
Dialog. Sunt necesare dialogul \u0219i discu\u021biile \u00een locul criticii \u0219i al declara\u021biilor de r\u0103zboi. Pacea durabil\u0103 nu este rezultatul folosirii violen\u021bei, ci al negocierilor, al dialogului \u0219i, \u00een mod inevitabil, al compromisului politic. Pe termen lung, discursul argumentat are o autoritate superioar\u0103 for\u021bei militare. Cre\u0219tinii, \u00een mod deosebit, ar trebui s\u0103 fie \u00eentotdeauna gata s\u0103 \u201ese judece\u201d, dup\u0103 cum spune Biblia.<\/p>\n\n\n\n
Dreptatea. Din nefericire, lumea este plin\u0103 de nedreptate, iar conflictul este o urmare a nedrept\u0103\u021bii. Dreptatea \u0219i pacea merg m\u00e2n\u0103 \u00een m\u00e2n\u0103, dup\u0103 cum o fac \u0219i nedreptatea \u0219i r\u0103zboiul. S\u0103r\u0103cia \u0219i abuzul creeaz\u0103 nemul\u021bumire \u0219i lips\u0103 de speran\u021b\u0103, care duc la disperare \u0219i violen\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Pe de alt\u0103 parte, \u201eCuv\u00e2ntul lui Dumnezeu nu aprob\u0103 nici o politic\u0103 de \u00eembog\u0103\u021bire a unei clase sociale prin ap\u0103sarea \u0219i suferin\u021ba alteia\u201d (Idem, pag. 187).<\/p>\n\n\n\n
Dreptatea impune respectarea drepturilor omului, \u00een special al celui la libertate religioas\u0103, care trateaz\u0103 cele mai profunde aspira\u021bii ale omului \u0219i constituie temelia pentru toate celelalte drepturi ale omului. Dreptatea impune respectarea demnit\u0103\u021bii \u0219i egalit\u0103\u021bii umane \u0219i o distribuire echitabil\u0103 a necesit\u0103\u021bilor. Politicile economice \u0219i sociale vor avea ca urmare pacea sau nemul\u021bumirea. Preocuparea Bisericii Adventiste de Ziua a \u0218aptea pentru justi\u021bie social\u0103 este exprimat\u0103 prin sus\u021binerea \u0219i promovarea libert\u0103\u021bii religioase \u0219i prin organiza\u021biile \u0219i departamentele bisericii care lucreaz\u0103 pentru combaterea s\u0103r\u0103ciei \u0219i a excluziunii sociale. \u00cen timp, astfel de eforturi pot contribui la reducerea resentimentelor \u0219i a terorismului.<\/p>\n\n\n\n
Iertarea. De obicei, iertarea este considerat\u0103 necesar\u0103 pentru vindecarea rela\u021biilor interpersonale, fiind inclus\u0103 \u0219i \u00een rug\u0103ciunea oferit\u0103 de Isus ca model pentru urma\u0219ii S\u0103i (Matei 6:12). Cu toate acestea, nu trebuie s\u0103 trecem cu vederea dimensiunile colective, sociale \u0219i chiar interna\u021bionale. Pentru pace este vital s\u0103 renun\u021b\u0103m la povara trecutului, s\u0103 p\u0103r\u0103sim c\u00e2mpurile de lupt\u0103 at\u00e2t de uzate \u0219i s\u0103 lucr\u0103m pentru reconciliere. Acest lucru necesit\u0103 cel pu\u021bin s\u0103 trecem cu vederea nedrept\u0103\u021bile \u0219i violen\u021ba din trecut \u0219i, \u00een cel mai bun caz, implic\u0103 o iertare care absoarbe durerea f\u0103r\u0103 s\u0103 riposteze.<\/p>\n\n\n\n
Din cauza naturii umane p\u0103c\u0103toase \u0219i a violen\u021bei care rezult\u0103 din aceasta este necesar\u0103 o oarecare form\u0103 de iertare pentru a rupe cercul vicios al resentimentelor, al urii \u0219i al r\u0103zbun\u0103rii la toate nivelurile. Iertarea este \u00eempotriva naturii umane. Este firesc ca fiin\u021bele umane s\u0103 aleag\u0103 r\u0103zbunarea \u0219i s\u0103 \u00eentoarc\u0103 r\u0103u pentru r\u0103u.<\/p>\n\n\n\n
Prin urmare, exist\u0103, \u00een primul r\u00e2nd, nevoia de a stimula o cultur\u0103 a iert\u0103rii \u00een biseric\u0103. \u00cen calitate de cre\u0219tini \u0219i conduc\u0103tori ai bisericii, avem datoria de a ajuta indivizii \u0219i na\u021biunile s\u0103 se elibereze de c\u0103tu\u0219ele violen\u021bei din trecut \u0219i s\u0103 refuze s\u0103 retr\u0103iasc\u0103, an de an, \u0219i chiar genera\u021bie dup\u0103 genera\u021bie, ura \u0219i violen\u021ba generate de experien\u021bele trecute.<\/p>\n\n\n\n
Reconcilierea. Iertarea ofer\u0103 fundamentul pentru reconciliere \u0219i restabilirea rela\u021biilor marcate de \u00eenstr\u0103inare \u0219i ostilitate. Reconcilierea este singura cale spre succes pe drumul c\u0103tre cooperare, armonie \u0219i pace.<\/p>\n\n\n\n
Facem apel c\u0103tre bisericile \u0219i conduc\u0103torii cre\u0219tini s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 o lucrare de reconciliere \u0219i s\u0103 ac\u021bioneze ca ambasadori ai bun\u0103voin\u021bei, deschiderii \u0219i iert\u0103rii (a se vedea 2 Corinteni 5:17-19). Aceasta va fi \u00eentotdeauna o sarcin\u0103 dificil\u0103 \u0219i delicat\u0103. De\u0219i \u00eencerc\u0103m s\u0103 evit\u0103m numeroasele capcane de natur\u0103 politic\u0103 \u00eent\u00e2lnite \u00een acest demers, trebuie, totu\u0219i, s\u0103 proclam\u0103m libertatea \u2013 libertatea de persecu\u021bie, discriminare, s\u0103r\u0103cie crunt\u0103 sau alte forme de nedreptate. Cre\u0219tinul are responsabilitatea de a se str\u0103dui s\u0103 le ofere protec\u021bie celor care se afl\u0103 \u00een pericol de a c\u0103dea victime ale abuzului, exploat\u0103rii \u0219i terorii.<\/p>\n\n\n\n
Eforturile t\u0103cute, din culise, ale organiza\u021biilor religioase \u0219i ale indivizilor sunt de nepre\u021buit. Dar nu sunt suficiente: \u201eNu suntem doar fiin\u021be ale unui mediu spiritual, ci suntem interesa\u021bi \u00een mod activ de tot ceea ce modeleaz\u0103 modul \u00een care tr\u0103im \u0219i suntem preocupa\u021bi de binele planetei noastre.\u201d Lucrarea cre\u0219tin\u0103 de reconciliere va contribui \u0219i trebuie \u201es\u0103 contribuie la restaurarea demnit\u0103\u021bii, egalit\u0103\u021bii \u0219i unit\u0103\u021bii umane prin harul lui Dumnezeu, \u00een care fiin\u021bele umane se v\u0103d unele pe altele ca membre ale familiei lui Dumnezeu\u201d (declara\u021bie a pastorului Jan Paulsen, Pre\u0219edintele Conferin\u021bei Generale a Bisericii Adventiste de Ziua a \u0218aptea).<\/p>\n\n\n\n
Bisericile nu trebuie s\u0103 fie cunoscute doar pentru contribu\u021bia lor spiritual\u0103 \u2013 de\u0219i aceasta este fundamental\u0103 \u2013, ci \u0219i pentru sus\u021binerea calit\u0103\u021bii vie\u021bii, iar \u00een acest context reconcilierea este esen\u021bial\u0103. Trebuie s\u0103 ne c\u0103im de expresiile sau actele de violen\u021b\u0103 \u00een care, de-a lungul istoriei, \u0219i chiar a istoriei recente, cre\u0219tinii \u0219i bisericile au reprezentat principalii actori sau pe care le-au tolerat sau au \u00eencercat s\u0103 le justifice. Facem apel la cre\u0219tinii \u0219i oamenii de bun\u0103credin\u021b\u0103 din toat\u0103 lumea s\u0103 joace un rol activ \u00een crearea \u0219i men\u021binerea p\u0103cii, f\u0103c\u00e2nd, astfel, parte din solu\u021bie, \u0219i nu din problem\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Biserica Adventist\u0103 de Ziua a \u0218aptea dore\u0219te s\u0103 ia pozi\u021bie pentru armonia \u00eemp\u0103r\u0103\u021biei viitoare a lui Dumnezeu \u00een care nu va exista constr\u00e2ngere, iar pentru aceasta este nevoie de pun\u021bi necesare pentru promovarea reconcilierii dintre diferitele p\u0103r\u021bi dintr-un conflict.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen cuvintele profetului Isaia, \u201evei fi numit Dreg\u0103tor de sp\u0103rturi, Cel ce drege drumurile \u015fi face \u0163ara cu putin\u0163\u0103 de locuit\u201d (Isaia 58:12). Isus Hristos, Prin\u021bul P\u0103cii, vrea ca urma\u0219ii S\u0103i s\u0103 aduc\u0103 pacea \u00een societate \u0219i \u00eei nume\u0219te binecuv\u00e2nta\u021bi (Matei 5:9).<\/p>\n\n\n\n
Biserica Adventist\u0103 de Ziua a \u0218aptea opereaz\u0103 ceea ce ar putea fi cel de-al doilea cel mai mare sistem confesional de \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2nt din lume. Fiec\u0103reia dintre cele peste 6.000 de \u0219coli \u0219i universit\u0103\u021bi i se cere s\u0103 rezerve o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 pe an pentru a sublinia, prin diferite programe, respectul, sensibilizarea cultural\u0103, non-violen\u021ba, pacea, rezolvarea conflictelor \u0219i reconcilierea ca modalit\u0103\u021bie de a aduce o contribu\u021bie specific \u201eadventist\u0103\u201d unei culturi de pace \u0219i armonie social\u0103. \u00cen acest sens, Departamentul Educa\u021bie al Bisericii preg\u0103te\u0219te programe de \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2nt \u0219i alte materiale care s\u0103 contribuie la implementarea acestui program referitor la pace.<\/p>\n\n\n\n
Educarea membrilor bisericii pentru non-violen\u021b\u0103, pace \u0219i reconciliere trebuie s\u0103 fie un proces continuu. Pastorilor li se cere s\u0103 foloseasc\u0103 amvonul pentru a proclama evanghelia p\u0103cii, iert\u0103rii \u0219i reconcilierii, care face s\u0103 dispar\u0103 barierele create de ras\u0103, etnie, na\u021bionalitate, gen \u0219i religie \u0219i promoveaz\u0103 rela\u021bii pa\u0219nice \u00eentre indivizi, grupuri \u0219i na\u021biuni.<\/p>\n\n\n\n
De\u0219i p\u0103strarea p\u0103cii poate p\u0103rea o sarcin\u0103 imposibil de \u00eendeplinit, exist\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021ba \u0219i posibilitatea transform\u0103rii prin re\u00eennoire. Toate formele de violen\u021b\u0103 \u0219i de terorism sunt, \u00eentr-adev\u0103r, un aspect al conflictului \u00een\u021beles \u00een termeni teologici ca fiind \u00eentre Hristos \u0219i Satana. Cre\u0219tinul are speran\u021b\u0103 datorit\u0103 asigur\u0103rii c\u0103 r\u0103ul \u2013 taina nelegiuirii \u2013 \u00ee\u0219i va urma cursul \u0219i va fi \u00eenfr\u00e2nt de Prin\u021bul P\u0103cii, iar lumea va fi \u00eennoit\u0103. Aceasta este speran\u021ba noastr\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen ciuda relat\u0103rilor referitoare la r\u0103zboaie \u0219i violen\u021b\u0103, Vechiul Testament prive\u0219te \u00eenainte, asemenea Noului Testament, spre noua lume \u0219i spre promisiunile de \u00eentrerupere a cercului vicios al r\u0103zboaielor \u0219i terorii, atunci c\u00e2nd armele vor disp\u0103rea \u0219i vor deveni unelte agricole, iar pacea \u0219i cunoa\u0219terea de Dumnezeu \u0219i dragostea Lui vor acoperi \u00eentreaga lume a\u0219a cum apele acoper\u0103 fundul oceanelor (a se vedea Isaia 2:4; 11:9).<\/p>\n\n\n\n
P\u00e2n\u0103 atunci, ar trebui ca \u00een toate rela\u021biile s\u0103 \u021binem cont de regula de aur, care ne cere s\u0103 le facem altora ceea ce ne-am dori s\u0103 ne fac\u0103 ei (a se vedea Matei 7:12), \u0219i nu numai s\u0103 \u00cel iubim pe Dumnezeu, ci s\u0103 iubim cum iube\u0219te El (a se vedea 1 Ioan 3:14,15; 4:11,20,21).<\/p>\n\n\n\n
Aceast\u0103 declara\u021bie a fost votat\u0103 \u00een data de 18 aprilie 2002, \u00een cadrul reuniunii de prim\u0103var\u0103 a Comitetului Executiv al Conferin\u021bei Generale a Bisericii Adventiste de Ziua a \u0218aptea desf\u0103\u0219urate \u00een Silver Spring, Maryland, Statele Unite ale Americii.<\/em><\/p>\n\n\n\n