После вознесения Христа на Небеса и Его инаугурации как Первосвященника в Небесном святилище храм с системой жертвоприношений на Земле перестал иметь какую-либо конкретную цель в Плане спасения (см. Мф. 27:50, 51). Однако Бог по-прежнему желает пребывать среди Своего народа на Земле, что теперь возможно благодаря Святому Духу. Апостолы использовали образ храма, чтобы донести эту истину до людей. Прочитайте 1 Кор. 3:16, 17; 6:19, 20; 2 Кор. 6:16; Еф. 2:19-22. Обратите внимание на образы святилища, встречающиеся в этих текстах. Какой истине учит нас Библия посредством приведенных стихов?
В 1 Кор. 3:16, 17 Павел обращается к Церкви как к единому целому, называя ее храмом (1 Кор. 3:16) и утверждая, что этот храм свят (1 Кор. 3:17). Те же самые идеи он применяет к каждому отдельному верующему в 1 Кор. 6:19, 20. Будучи храмом, верующий представляет собой святую территорию, и его наивысший долг — проводить свою жизнь в святости. Павел использует образ храма, чтобы подчеркнуть свой призыв к чистой и святой жизни, которую в данном контексте он отождествляет с нравственной чистотой (1 Кор. 6:15-18). Последнее упоминание Павла о Церкви как о Божественном святилище соответствует данной модели: между верующими и неверующими не может быть ничего общего (2 Кор. 6:14-7:1), ибо Церковь находится в отношениях завета с Богом и принадлежит только Ему (2 Кор. 6:18).
В то же время, Церковь — не только храм Божий, но также и святое священство (1 Пет. 2:5, 9). С подобной привилегией, несомненно, связана и большая ответственность. Как важно в таком случае, чтобы мы подчинили свою жизнь Господу в вере и послушании; Он столько нам даровал, посему и просит нас об этом.
Конечно, мы спасаемся праведностью Христа, которая полностью нас покрывает. Однако чего Бог ожидает от нас после всего, полученного нами во Христе по Его благодати? И что еще более важно, как мы можем наилучшим образом сделать то, чего Он ожидает от нас?