Прочитайте Исх. 25:9, 40; Евр. 8:5; 9:23, 24. Какова взаимосвязь между земным и Небесным святилищами?
Писания четко говорят о том, что Моисей не изобрел скинию, а построил ее в соответствии с Божественным наставлением, которое получил на горе (Исх. 26:30; 27:8; Числ. 8:4). Земное святилище должно было соответствовать образцу (Исх. 25:9, 40). Еврейское слово «тавнит» означает «образец» (модель, подобие, чертеж). «Тавнит» означает «копия оригинала, которая служит в качестве (миниатюрной) модели для другой копии». Сначала Моисею было позволено взглянуть на оригинальное Небесное святилище во всем его величии и славе (Исх. 24:10; см. также Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 343), а затем ему была показана «миниатюрная модель Небесного святилища» (Э. Уайт. Дух пророчества, т. 1, с. 269) — образец для строительства земного святилища. Таким образом, земное святилище, несомненно, является копией оригинального Небесного святилища или храма.
Поэтому Небесный храм является оригиналом, моделью для израильских святилищ. Очевидно и то, что мы не можем отождествлять Небесное святилище с самим Небом. Небесный храм находится «на небе» (Откр. 11:19; 14:17; 15:5), то есть Небо вмещает храм, Небо и храм — не одно и то же.
Послание к евреям вполне очевидно раскрывает реальность Небесного святилища. Святилище на Небе названо скинией истинной (см. Евр. 8:2), а также большей и совершеннейшей скинией (см. Евр. 9:11), в то время как земная скиния являлась тенью Небесной скинии (Евр. 8:5). Подобно тому как тень всегда указывает на нечто реальное и является несовершенным, слабым отражением этой реальности, так и земное святилище является лишь отражением Небесного. Однако, несмотря на всю ограниченность, земное святилище действительно отражает реальность Небесного.
Такая взаимосвязь называется типологией. Библейская типология — это классификация исторических событий, персонажей, предметов или явлений по общности каких-либо признаков. Объекты типологии соответственно названы образом (оригиналом) и прообразом (копией). Поскольку соответствие идет от образа (оригинала) к прообразу (копии), мы можем увидеть в Послании к евреям, что показанный Моисею небесный образец обозначается как «образ» (Евр. 8:5), а земное святилище как «прообраз» или «копия» (Евр. 9:24). Эта истина служит еще одним доказательством того, что Небесное святилище существовало до сооружения земного. Как адвентисты седьмого дня, мы стоим на твердом библейском основании, когда подчеркиваем физическую реальность Небесного святилища.