«Он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем» (Дан. 6:4).
Когда Дарий поставил сто двадцать сатрапов для управления провинциями своего царства, а над ними трех князей, которым эти сатрапы должны были давать отчет, мы читаем, что «Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух, и царь помышлял уже поставить его над всем царством». Но злые ангелы, опасаясь влияния этого доброго человека на царя и на дела царства, разожгли в сатрапах и князьях зависть. Нечестивцы стали внимательно следить за Даниилом, пытаясь найти повод обвинить его в чем-нибудь перед царем, но это им не удалось. «Он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем». И тогда сатана решил воспользоваться верностью Даниила Богу, чтобы его погубить. Взбудораженные сатрапы и князья явились к царю и сказали: «Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров». Это предложение польстило гордыне царя. Он не догадывался о коварном замысле, направленном против Даниила, и дал свое согласие. Указ был подписан и стал одним из непреложных законов мидян и персов. Эти завистники были уверены, что Даниил останется верен своему Богу и не поступится своими принципами, и они не ошиблись в оценке его характера. Даниил познал ценность общения с Богом. Будучи вполне осведомленным о царском указе, он продолжал склоняться в молитве к Богу трижды в день, «окна же в горнице его были открыты против Иерусалима». Он не пытался укрыться, хотя прекрасно знал, чем обернется для него верность Богу. Он видел опасности, осаждающие его на пути, но не сошел с него. Пред лицом людей, замысливших погубить его, он не допустил даже намека на то, что его связь с небом может быть прервана… Он знал, что ни один человек, даже его царь, не имеет права встать между его совестью и Богом и вмешиваться в поклонение его Творцу (Знамения времени, 4 ноября 1886 г.).