Когда мы произносим слово «реформация», наши мысли естественным образом обращаются к Протестантской реформации и Мартину Лютеру. До этого западное христианство в своем большинстве было замкнуто в рамках традиции. Церковные догматы затенили учение Иисуса. На традицию ссылались чаще, чем на Писание. Люди были движимы страхом. У них было мало или вовсе не было уверенности в спасении. Запутанные и сбитые с толку, они с трудом верили в то, что Бог действительно желает их спасти.
Именно в этот критический момент истории религии Бог воздвиг Мартина Лютера, чтобы он повел Его народ по пути реформации. Лютер на протяжении многих лет боролся с чувством вины за собственные грехи, пока в его жизнь не проник свет Евангелия.
Прочитайте предложенные тексты из Послания к римлянам. Почему они оказали такое могущественное влияние на жизнь Лютера? Почему они так важны и необходимы для возрождения нашей веры и преобразования жизни? Рим. 1:16, 17; 3:21–25; 5:6–11; 8:1–4.
«Грешники могут быть оправданы Богом только тогда, когда Он прощает их грехи, избавляет от наказания, которого они заслуживают, и поступает с ними так, как будто они и в самом деле никогда не согрешали. Он проявляет к ним Свое Божественное благоволение и обращается с ними как с праведными. Они получают оправдание только благодаря вмененной праведности Христа. Отец принимает Сына и, благодаря искупительной жертве Своего Сына, принимает и грешника» (Э. Уайт. Избранные вести, т. 3, с. 194).
Понимание благодати способно преобразовать жизнь. Это суть христианства. Божья благодать, которую мы не заслуживаем и которой недостойны, является краеугольным камнем нашей веры. Благодаря жизни, смерти, воскресению и священническому служению Иисуса, нам принадлежит дар вечной жизни. Получая его верой, мы обретаем уверенность в спасении.
Возрождение подразумевает, что мы каждый день осознаем ценность благодати. Нет ничего более воодушевляющего, чем каждодневная радость от благости и благодати Бога. Преобразование — это жизнь, наполненная благодатью.
Поразмышляйте над великой надеждой, заключающейся в подвиге Христа ради нашего спасения. Почему эта истина должна находиться в основе любого возрождения и преобразования нашей жизни?