«Признание своего греха без искреннего раскаяния и исправления не может быть принято Богом. В жизни должны произойти решительные перемены; все оскорбительное для Бога должно быть удалено. Таков плод истинного раскаяния во грехе. Нам ясно сказано, что от нас ожидается: „Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову” (Ис. 1:16, 17). „Если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, — то он будет жив, не умрет” (Иез. 33:15)» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 39).
Вопросы для обсуждения:
Какой величайший урок о прощении мы можем получить, взирая на Иисуса, прощающего Своих палачей? Если Он охотно простил их, насколько же охотнее мы должны прощать обижающих нас?
Поделитесь своим опытом, как исповедание греха стало благословением для вас. Как это помогло вам во взаимоотношениях не только с Господом, но и с окружающими?
Хотя на этой неделе было упомянуто, что иногда мы должны признавать свою вину перед людьми, которых обидели, тем не менее почему мы всегда должны быть очень осторожными в том, что говорим другим людям?
Как мы уже говорили, истинное раскаяние влечет за собой отказ от греха. Однако что происходит, когда, борясь с этим грехом, мы совершаем его снова? Значит ли это, что наше покаяние было неискренним и мы не можем быть прощенными еще раз? Если бы это было так, какую надежду мы имели бы? Как мы должны понимать природу библейского покаяния и в то же время всегда помнить о реальности нашей греховной природы?
На основании изученного урока скажите, почему покаяние является жизненно необходимой составляющей процесса возрождения и преобразования? Как термины «возрождение» и «преобразование» передают идею необходимости покаяния?