«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен» (Евр. 11:4).
В образе этих двух братьев, Каина и Авеля, представлена вся человеческая семья. Они оба были испытаны на предмет послушания, и все люди будут испытаны так же, как они. Авель получил Божье одобрение. Он явил золото праведного характера, принципы истинного благочестия. Религия же Каина не имела доброго основания, она зиждилась на человеческих заслугах. Он принес Богу то, в чем был его личный интерес, — плоды земли, которые он вырастил собственным трудом. Он принес свой дар как любезность, оказанную Богу, посредством которой он рассчитывал заручиться Божественным одобрением. Он послушно возвел жертвенник, он послушно принес жертву, но это было лишь частичное послушание. Самое важное — признание нужды в Искупителе — он упустил… Оба были грешниками, и оба признавали требования Божьи как необходимое условие поклонения. Внешне их религиозные убеждения были одинаковы до поры до времени, но библейская история показывает нам, что наступил момент, когда различие между ними стало слишком очевидным. Это различие состояло в послушании одного и непослушании другого. Апостол говорит, что Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин. Авель усвоил великие принципы искупления. Он увидел себя грешником и увидел, что грех и возмездие за него — смерть стоит между его душой и общением с Богом. Он принес закланную жертву, положенную в жертву жизнь, признав тем самым требования Закона, который был нарушен. Через пролитую кровь он взирал на будущую Жертву, на Христа, умирающего на Голгофском кресте. Уверовав в искупление, которому надлежало там совершиться, он получил свидетельство, что он праведен и что его жертва принята. Откуда Авель так хорошо знал план спасения? Адам рассказывал о нем своим детям и внукам… Когда Адам согрешил, его охватило чувство ужаса. Постоянный страх преследовал его, стыд и угрызения совести терзали его душу. В таком состоянии ему хотелось как можно дальше укрыться от Бога, Которого он так любил встречать в Едемском доме. Но Господь следовал за этим мучимым совестью человеком и, осудив грех, в котором был повинен Адам, сказал ему слова милосердного обетования (Знамения времени, 23 декабря 1886 г.).