«Как поступлю С тобою, Ефрем? как предам тебя, Израиль? Поступлю ли с тобою, как с Ада мою, сделаю ли тебе, что Севоиму? Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя! Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема, ибо Я — Бог, а не человек; среди тебя — Святой; Я не войду в город» (Ос. 11:8-9).
Этот отрывок подобен окну, через которое можно заглянуть в сердце Бога: предаст ли Он: Своего непокорного сына на побиение камнями до смерти, как того требует закон (Втор. 21:18-21; см. также Быт. 19:17-23)? Какое удивительное проникновение в суть как страданий Бога из-за человеческого греха, так и Его желания спасти нас!
Хотя греховный Израиль заслуживал полного истребления, Господь по Своей великой милости продолжает любить Свой народ и пытается привести его к покаянию.
Во времена Авраама в Иорданской долине на юго-восток от Мертвого моря располагались пять городов (Быт.14:8). Это были Содом, Гоморра, Адма, Севоим и Сигор, известные как «города равнины». Из них не был истреблен только Сигор. Названия других четырех городов стали нарицательными и указывали на полное уничтожение, постигшее их из-за нечестия и нежелания раскаяться (Втор.29:23). В вышеприведенных стихах Осия также ссылается на некоторые из этих городов.
В 11-й главе Осия подчеркивает, что пути Божии превосходят пути грешного человека. Господь не позволит горечи и обиде влиять на принимаемые Им решения. Бог по Своей любви стремится даровать исцеление, здоровье и восстановление Своему народу. Цель Божественного наказания — исправить, усовершенствовать и примирить, но не истребить и отомстить. Многие люди, даже немало христиан, не понимают этого аспекта Божества. Им Бог видится мстительным и злым, выискивающим ошибки, чтобы наказать их. Однако здесь представлен другой Бог.
Прочитайте Рим.5:8; 1Пет.2:24 и Гал.3:13. Как эти тексты, даже более полно, чем прочитанные- в книге Осии, раскрывают безграничность Божьей любви к человеку?