Прочитайте 2 Петр. 3:3–7. Сравните изображенных Петром насмешников последних дней с современным обществом. Что отвергают эти насмешники и почему?
Насмешники заявляют, что природа прекрасно существует без постороннего вмешательства. Это понятие известно в научных кругах как «униформизм»*. Насмешники также отрицают чудеса, в том числе и Второе пришествие Господа, несмотря на Его обетование.
Однако заметьте, как Петр связывает отрицание Второго пришествия Христа с отрицанием и непринятием повествования о творении, включая и историю о потопе. Непринятие одного ведет к непринятию другого!
Прочитайте Откр. 14:6, 7. Какая весть будет провозглашена с небесной силой среди сомнений и сопротивления?
Насмешники неправы. Грядет суд, и Трехангельская весть призывает: «Поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море и источники вод». Это язык творения. Текст ссылается на Исх. 20:11, подчеркивая значимость творения и субботы в последнее время. Поскольку суббота символизирует библейскую историю творения и искупления, отвержение истории творения ведет к отвержению седьмого дня, субботы, и принятию придуманной человеком замены в виде теории эволюции. Результат указан в Откр. 14:8–10 — духовное прелюбодеяние и разделение с Богом.
Бог призывает людей поклониться Ему как Творцу, и нигде в Библии мы не находим более полного и яркого указания на Него как на Творца, чем в седьмом дне, субботе. Поэтому неудивительно, что суббота, первоначальное свидетельство о Боге Творце, оказывается в центре событий последних дней.
Подумайте, как отвержение буквальных шести дней творения умаляет важность седьмого дня, субботы? Если мы занижаем важность седьмого дня, зачем отстаивать субботу, когда придут гонения?