Săptămâna creaţiunii

Ce afirmaţie se face în Gen. 1:1? Pe baza ei, concepţia biblică şi teoria evoluţionistă darwinistă se exclud una pe cealaltă în mod automat. De ce?

Geneza Îl înfăţişează pe Dumnezeu acţionând în calitate de Creator. Nu ne este oferită nicio explicaţie şi nicio prezentare a lui Dumnezeu. Niciunul dintre scriitorii Bibliei nu a considerat că Dumnezeu ar avea nevoie de prezentare. Psalmistul spune în Ps. 14:1: „Nebunul zice în inima lui: «Nu este Dumnezeu!»” Citeste mai mult

La început

Pentru studiul de săptămâna aceasta, citeşte: Matei 19:4; Iov 38:4-7; Deuteronomul 32:10,11; Psalmul 19; Ioan 1:1-13; Romani 5:12; Isaia 66:22.

Sabat după-amiază

Textul de memorat: „Pentru că prin El au fost făcute toate lucrurile care sunt în ceruri şi pe pământ, cele văzute şi cele nevăzute: fie scaune de domnii, fie dregătorii, fie domnii, fie stăpâniri. Toate au fost făcute prin El şi pentru El.” (Coloseni 1:16) Citeste mai mult

Studiu suplimentar

În doctrina Trinităţii nu se regăseşte ideea că o singură Persoană ar exercita trei roluri divine distincte (acesta este modalismul) şi nici ideea că ar exista trei Dumnezei lipiţi unul de altul (acesta este triteismul sau politeismul). Dumnezeul unic („El”) este, totodată şi în aceeaşi măsură, „Ei”, iar „Ei” sunt ntotdeauna împreună, cooperând Citeste mai mult

Trinitatea şi mântuirea

12. Citeşte cuvintele lui Hristos din Ioan 14 – 16 şi numără de câte ori se face referire la cele trei Persoane ale Dumnezeirii. Cum ne ajută acest pasaj să înţelegem realitatea acestui adevăr important? Citeste mai mult

Unitate şi egalitate

Biblia ne arată clar că Dumnezeu este unul singur (echad), dar ne vorbeşte şi despre pluralitate, despre mai multe Persoane ale Dumnezeirii.

Specialiştii şi cercetătorii Bibliei care au trăit de-a lungul mileniilor au găsit în multe texte din Vechiul Testament dovezi puternice despre pluralitatea Dumnezeirii. Acest adevăr este pe deplin revelat şi în Noul Testament. Citeste mai mult

Duhul Sfânt

6.  Ce ni se spune în Geneza 1:2 despre rolul Duhului Sfânt, care apare atât de timpuriu în raportul biblic?

7.  Cum sunt menţionate cele trei Persoane ale Dumnezeirii în Matei 28:19? Citeste mai mult

Divinitatea lui Hristos

Divinitatea Tatălui nu este decât rareori disputată. Adeseori, aceia care pun la îndoială Trinitatea contestă divinitatea lui Hristos. Dacă Hristos nu ar fi Dumnezeu şi nu ar exista din veşnicie, atunci Planul de Mântuire ar fi în mod serios compromis (vezi secţiunea de joi). Citeste mai mult

Studiu suplimentar

“Crucea de pe Calvar conte stă şi, în final, va înfrânge orice putere pământească sau demonică. Toată puterea se concentrează la cruce şi toată puterea emană din ea. Ea este marele punct de atracţie, pentru că, pe ea, Hristos Şi-a dat viaţa pentru omenire. Jertfa aceasta a fost adusă cu scopul readucerii omului la starea lui iniţială de desăvârşire. Şi, chiar mai mult, ea a fost adusă pentru a-i oferi o transformare completă a caracteru­ lui, pentru a-l face mai mult decât biruitor. Citeste mai mult

Finalul epistolei

6. La ce “dreptar” se refera Pavel in Galateni 6,16?

Cuvântul tradus cu “dreptar” are sensul propriu de băţ sau vergea pe care zidarii sau tâmplarii o foloseau ca instrument de măsurat. El a dobândit cu timpul sensul figurat de “regulă” sau “etalon” pentru evalu­area unui lucru. De exemplu, atunci când vorbim despre Canonul Noului Testament, ne gândim la cele 27 de cărţi cuprinse în Noul Testament, care stau la baza convingerilor şi a practicilor bisericii. De aceea, dacă o învăţătură nu “corespunde” cu învăţăturile din aceste cărţi, atunci ea nu este acceptată. Citeste mai mult

O faptura noua

După ce subliniază locul central al crucii lui Hristos în viaţa creştină, Pavel trece la sublinierea celei de-a doua doctrine fundamentale a Evan­ gheliei sale: îndreptăţirea prin credinţă.

După cum am văzut pe parcursul acestui trimestru, Pavel pune în con­trast circumcizia cu Evanghelia. Totuşi, el nu se opune acestei practici în sine. Deşi face câteva afirmaţii tranşante în legătură cu circumcizia (vezi Gal. 5,2-4), dorinţa lui nu este ca galatenii să tragă concluzia că a fi ne cir­ cumcis este mai plăcut înaintea lui Dumnezeu decât a fi circumcis. Nu aceasta este ideea pe care el vrea să o transmită, întrucât omul poate avea o atitudine legalistă atât faţă de un lucru pe care îl face, cât şi faţă de un lucru pe care nu îl face. Spiritual vorbind, problema circumciziei este irelevantă în sine. Religia adevărată nu se bazează pe comportamentul exterior, ci pe starea inimii. Isus Însuşi a afirmat că un om poate arăta extraordinar de frumos pe dinafară, dar să fie mort din punct de vedere spiritual (Mat. 23,27). Citeste mai mult