Neprihănirea numai prin credinţă

Text de memorat “Am fost răstignit Împreună cu Hristos şi trăiesc … dar nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăieşte În mine. Şi viaţa pe care o trăiesc acum În trup, o trăiesc În credinţa În Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit şi S-a dat pe Sine Însuşi pentru mine:’ (Galateni 2,20)

După cum am văzut săptămâna trecută, Pavel l-a înfruntat public pe Petru, în Antiohia, din cauza decalajului dintre credinţa pe care o predica şi comportamentul pe care-l avea. Citeste mai mult

Studiu suplimentar

Pentru studiul suplimentar asupra subiectului unităţii şi diversităţii în biserică, citeşte din Ellen G. White, Selected messages, “Explicarea unor decla­ raţii timpurii”, vol.1, pag. 75; Slujitorii Evangheliei, “Tactul”, pag. 117-119.

“Chiar şi cei mai buni dintre oameni, dacă sunt lăsaţi în voia lor, vor face greşeli grave. Cu cât i se încredinţează mai multe responsabilităţi cui­ va, cu cât este mai înaltă autoritatea de a dicta şi de a controla, cu atât mai multe greşeli va comite agentul uman, ducând la pervertirea minţilor şi a inimilor, dacă nu umblă cu grijă pe calea Domnului. În Antiohia, Petru nu a reuşit să respecte principiul integrităţii. Pavel a fost nevoit să se opună deschis influenţei sale distructive. Lucrul acesta este consemnat, pentru ca alţii să profite de el şi pentru ca lecţia aceasta să fie o avertizare solemnă pentru bărbaţii din poziţii înalte, ca să nu cadă la examenul integrităţii, ci să respecte îndeaproape principiul.” – Comentariile Ellen G. White, în Comentariul biblic AZŞ, vol. 6, pag. 1108 Citeste mai mult

Grija lui Pavel

Fără îndoială că atmosfera era tensionată în Antiohia: Pavel şi Petru, doi lideri ai bisericii, se aflau într-un conflict deschis. Iar Pavel nu se sfieşte să îl tragă la răspundere pe Petru pentru atitudine a lui.

6. Care sunt motivele amintite de Pavel, pentru care spune că i s-a opus public lui Petru? Gal. 2,11-14

Din perspectiva lui Pavel, problema nu era aceea că Petru a luat de­ cizia de a sta la masă cu vizitatorii din Ierusalim. Cu siguranţă că tradiţiile străvechi privitoare la ospitalitate îi impuneau acest lucru.
Problema era “adevărul Evangheliei”. Aşadar, nu era doar o chestiune legată de părtăşie sau de obiceiurile de a lua masa. Fapta lui Petru com­ promitea, în fapt, întregul mesaj al Evangheliei. Citeste mai mult

Confruntarea din Antiohia

După consfătuirea la care a participat Pavel la Ierusalim, Petru a venit în vizită la Antiohia din Siria, unde se afla prima biserică a neamurilor si unde era sediul activităţilor misionare ale lui Pavel. În timpul şederii sale acolo, Petru a stat la masă nestingherit cu creştinii dintre neamuri, însă, în momentul sosirii unui grup de creştini iudei trimişi de Iacov, el şi-a schim­bat complet comportamentul, de teama lor.

5. Petru ar fi avut suficiente motive să acţioneze altfel. De ce? Compară Gal. 2,11-13 cu Fapte 10,28. Ce ne spune atitudinea sa despre cât de adânc înrădăcinate În viaţa noastră pot fi cultura şi tradiţia? Citeste mai mult

Unitatea in diversitate

3. Ce spune Pavel despre libertatea creştinilor din Galatia? Gal. 2,1-10. De ce fel de libertate se bucură crestinii? Ioan 8,31-36; Rom. 6,6.7; 8,2.3; Gal. 3,23-25; 4,7.8; Evr. 2,14.15. Cum putem cunoaşte personal această liber­tate?

Libertatea (în trad. Cornilescu slobozenia), ca descriere a experienţei creştine, este un concept important pentru Pavel. El a folosit acest cu­ vânt mai frecvent decât orice alt scriitor din Noul Testament, iar în cartea Galateni cuvintele slobod/slobozenie apar de numeroase ori. Totuşi, pen­tru creştin, libertatea înseamnă libertate în Hristos. Ea este oportunitatea de a duce o viaţă de devoţiune neîngrădită faţă de Dumnezeu. Ea implică eliberarea din robia faţă de dorinţele naturii noastre păcătoase (Rom. 6), eliberarea de sub condamnarea Legii (Rom. 8,1.2) şi eliberarea de sub puterea lui Satana (1 Cor. 15,55). Citeste mai mult

Circumcizia si fratii mincinosi

2. De ce era circumcizia un punct atât de important În disputa dintre Pavel şi unii creştini iudei? De ce insistau unii ca păgânii să accepte circum­cizia? Gen. 17,1-22; Gal. 2,3-5; 5,2.6; Fapte 15,1.5.

Circumcizia era semnul legământului încheiat de Dumnezeu cu Avraam, părintele poporului evreu. Deşi circumcizia era doar pentru descendenţii săi de sex masculin. Toţi oamenii erau invitaţi să intre în acest legământ cu Dumnezeu. Semnul circumciziei i-a fost încredinţat lui Avraam în cadrul legământului despre care aflăm din Geneza 17. Atunci i-a fost schim­ bat şi numele din Avram în Avraam. Evenimentul acesta a avut loc după încercarea lui eşuată de a-L ajuta pe Dumnezeu (având un copil cu sclava egipteană a soţiei lui) să-Şi împlinească făgăduinţa de a-i da un fiu. Citeste mai mult

Importanta unitatii

1. Ce ne spune 1 Cor. 1,10-13 despre cât de importantă considera Pavel că este unitatea În biserică?

După ce respinge declaraţia că Evanghelia sa nu ar fi de la Dumnezeu, Pavel îşi îndreaptă atenţia, în Galateni 1,1.2, spre o altă acuzaţie care îi era adusă. Invăţătorii falşi din Galatia pretindeau că Evanghelia lui nu era în armonie cu ceea ce credeau Petru şi ceilalţi apostoli. După părerea lor, Pavel era un renegat. Citeste mai mult

Unitatea in Evanghelie

Text de memorat: “Faceţi-mi bucuria deplină si aveţi o simţire o dra­goste, un suflet si un gând.” (Filipeni 2.2)

Reformatorul protestant Jean Calvin credea că lipsa armoniei şi dezbi­narea constituie arma principală folosită de Satana împotriva bisericii şi îi îndemna pe creştini să se ferească de schismă ca de o plagă.
Dar trebuie sacrificat adevărul pentru a păstra unitatea? Imaginează-ţi ce s-ar fi întâmplat dacă Martin Luther, părintele Reformei Protestante, ar fi ales, în numele unităţii, să-şi retracteze concepţia despre mântuire a numai prin credinţă, atunci când a fost adus la judecată înaintea Dietei din Worms. Citeste mai mult

Studiu suplimentar

“Aproape în fiecare biserică existau unii membri care erau iudei din naştere. Învăţătorii iudei ajungeau cu uşurinţă la aceşti convertiţi şi, prin intermediul lor, câştigau influenţă asupra bisericilor. Era imposibil să combaţi învăţăturile lui Pavel cu argumente scripturistice; de aceea, ei recurgeau la metodele cele mai lipsite de scrupule pentru a contracara influenţa sa şi pentru a-i diminua autoritatea. Ei declarau că el nu fusese ucenicul lui Isus şi că nu primise de la EI nicio însărcinare, dar că se în­ cumeta să dea nişte învăţături care se opuneau direct celor susţinute de Petru, Iacov şi de alţi apostoli. Citeste mai mult

Originea Evangheliei vestite de Pavel

7. Instigatorii din Galatia pretindeau că Evanghelia vestită de Pavel are la bază dorinţa lui de a câştiga aprobarea celorlalţi. Cum ar fi scris Pavel această epistolă, dacă arfi căutat aprobarea oamenilor? Gal. 1,6-9.11-24

De ce nu le-a cerut Pavel convertiţilor dintre neamuri să accepte circumcizia? Adversarii lui Pavel susţineau că nu le-a cerut acest lucru, pentru că dorea să aibă converti ţi cu orice chip. Poate se gândeau că nu le-a impus această condiţie, deoarece ştia că păgân ii aveau rezerve faţă de circumcizie. Deci dorea să le facă pe plac oamenilor! Ca răspuns la aceste acuzaţii, Pavel îndreaptă atenţia adversarilor săi spre cuvintele sale categorice din versetele 8 şi 9. Dacă singura lui dorinţă ar fi fost aceea de a obţine aprobarea oamenilor, atunci fără îndoială că răspunsul lui ar fi fost altul. Citeste mai mult