„Pus deoparte”

3.  Unde apare pentru prima dată în Scriptură ideea de „sfinţenie”? Gen. 2:3 Ce semnificaţie are faptul că primul lucru numit sfânt în Biblie este o zi?

Textul acesta ne oferă primul sens al sfinţeniei. Înţelegem din el că un anumit lucru (în acest caz, o zi) este „pus deoparte” sau este separat de celelalte lucruri. Ziua a şaptea nu este diferită de celelalte perioade de timp de douăzeci şi patru de ore care încep şi se termină la apusul soarelui. Ceea ce o face diferită sau „sfântă” este faptul că Dumnezeu a declarat că ea este sfântă. El a pus-o deoparte dintre celelalte zile ale săptămânii. Citeste mai mult

Sfintenia lui Dumnezeu

„Stă scris”

Chiar şi în urma unui studiu superficial al istoriei bisericii vom observa cât este de uşor să emitem idei despre Dumnezeu şi apoi să ne închinăm la ele şi nu la Dumnezeu Însuşi, la Dumnezeul descoperit în Biblie. Scepticul Voltaire spunea: „Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul Său, iar omul i-a întors complimentul.” Este posibil să nu fim conştienţi de faptul că avem o concepţie incompletă sau chiar falsă despre Dumnezeu. Citeste mai mult

Studii Biblice pentru saptamana (28 ianuarie 2012 – 03 februarie 2012) – Sfinţenia lui Dumnezeu

1.Majori (instructori): [Descarca studiu]

2. Adolescenti: [Descarca studiu]
3. Instructori adolescenti: [Descarca studiu]

4. Juniori: [Descarca studiu]
5. Instructori juniori: [Descarca studiu]

6. Primara: [Descarca studiu]
7. Instructori primara: [Descarca studiu]

8. Gradinita: [Descarca studiu]
9. Instructori gradinita: [Descarca studiu]

10. Primii pasi: [Descarca studiu]
11. Instructori Primii pasi: [Descarca studiu]

Sfinţenia lui Dumnezeu

Pentru studiul de săptămâna aceasta, citeşte: Matei 11:10; Marcu 1:2; Geneza 2:3; Iov 42:5,6; Luca 5:1-11; 4:31-36; Isaia 6:1-3; Apocalipsa 4:8,9.

Sabat după-amiază

Text de memorat: „Înălţaţi pe Domnul, Dumnezeul nostru, şi închinaţi-vă pe muntele Lui cel sfânt! Căci Domnul, Dumnezeul nostru, este sfânt!” (Psalmii 99:9) Citeste mai mult

Studiu suplimentar

Cum lucrează împreună harul şi judecata? Iată cum descrie Ellen White relaţia dintre ele:

„În timp ce Isus mijloceşte pentru supuşii harului Său, Satana îi acuză înaintea lui Dumnezeu ca fiind călcători ai Legii. Marele amăgitor a căutat să-i aducă la necredinţă, să-i facă să piardă încrederea în Dumnezeu, să-i despartă de dragostea Sa şi să-i facă să calce Legea. Acum, el arată către raportul vieţii lor, la defectele lor de caracter, la lipsa lor de asemănare cu Hristos, lucru care L-a dezonorat pe Răscumpărătorul lor, la toate păcatele pe care el i-a ispitit să le săvârşească şi, din cauza aceasta, el îi pretinde ca supuşi ai lui. Citeste mai mult

Ceasul judecăţii

7. Ce spune Scriptura cu privire la lucrurile care vor fi descoperite la judecată? Mat. 10:26

Nu trebuie neapărat să fii creştin ca să îţi dai seama că ceva nu este în ordine cu omenirea. Cine nu vede cât de mult am tulburat, ba chiar am distrus ordinea firească a lucrurilor? „Am ţipat când m-am născut şi fie­care zi îmi arată că am avut dreptate”, scria un poet. Cine nu-şi dă seama de acest lucru? Cine nu a aflat din propria experienţă cât de lacomi, de egoişti şi de vicleni pot fi oamenii? Şi cine nu a fost el însuşi lacom, egoist şi rău? Citeste mai mult

Condamnarea şi harul

5. Citeşte Ioan 3:17-21. Ce ne spun aceste versete despre judecată? Dar despre har? Ce descoperim aici despre relaţia dintre har şi judecată?

Cuvântul tradus cu „să judece”, în versetul 17, este redat în alte versiuni prin „să condamne”. Contextul justifică utilizarea acestui sens, întrucât Dumnezeu a arătat clar în numeroase alte locuri că lumea avea să fie judecată şi condamnată. Citeste mai mult

Potopul

Criticii Bibliei fac mare caz de faptul că şi alte civilizaţii antice deţin versiunile lor despre potop. Ei susţin că raportul biblic nu este unic, original şi nici măcar adevărat, ci doar o copie după un mit sau după o legendă mai veche. Însă aceia care cred că Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu, consideră că aceste versiuni sunt o confirmare a faptului că potopul a fost un eveniment real. Geneza ne oferă o relatare inspirată a acestui eveniment. Relatarea biblică este radical diferită de celelalte versiuni. De exem­plu, într-una dintre ele se spune că potopul a fost pedeapsa trimisă de zei din cauză că într-o noapte oamenii au dat un ospăţ, au fost prea gălăgioşi şi le-au tulburat somnul. Citeste mai mult

Judecata şi harul în Eden

Înainte de apariţia păcatului, nu era nevoie de har, pentru că nu exista nimic de iertat, de şters şi de ispăşit. Tot la fel, înainte de apariţia pă­catului, nu era nimic de judecat, de condamnat şi de pedepsit. Atât harul, cât şi judecata apar, cel puţin în lumea noastră, numai ca urmare a păcatului omenirii. Citeste mai mult